о ебле мозгов

Наталья Егорова, Сергей Байтеряков
 "Самец разумный"

В советские времена весьма популярны были произведения отечественных и прогрессивных зарубежных авторов из жизни заграницы. Ну там, о политиках-коррупционерах, купленных судьях, зверствующих полицейских и т.п. Нельзя сказть, что этих прискорбных явлений не было по указанному адресу, но расцвели пышным цветом они, по иронии судьбы, именно в России.
Соавторы, впечатлившись голландским тестом на толерантность, где показывают Настоящую Голую Женщину решили, что в Америке будущего пойдут дальше: легализуют браки между зоофилами и объектами их привязанностей, отдадут своих женщин в жены негуманоидным инопланетянам - чего только не сделают ради выгоды, подъема по карьерной лестнице...
В общем, лучше бы не рассказ, кино снимали - я бы посмотрел.
Но, вернемся к прискорбной исторической традиции - примерять на себя худшее из собственных же фантазий о Гнилом Западе. Несложно понять, какое веселое будущее готовят своей стране Егорова с Байтеряковым. Может быть, все же, не нужно так радикально - боюсь, даже представить свиноферму недалекого будущего на просторах, например, брянщины. Тем более, в церебральный секс с "альтернативно-одаренными литераторами" (так у честых соавторов, да) они уже меня своим рассказом вовлекли...


часть 1
часть 2
часть 3
часть 4
часть 5
часть 6
часть 7
часть 8
часть 9
часть 10
часть 11
часть 12
часть 13

(продолжение следут)

за дружбу народов

Вот вы думаете, почему голландцы заставляют будущих мигрантов просмотреть ролик, где есть Совершенно Голая Женщина и еще Целующиеся Мужики? Чтобы вот такого не случалось.

Индейский прайд

Дмитрий Ахметшин
 «Дезертир»

В 70-е годы существовал такой тренд в кино (извините) искусстве: борщ-вестерн. То же самое, в принципе, что и нормальный вестерн, но в роли положительных героев выступали альтернативно-популярные артисты вроде Гойко Митича, а снимались эти шедевры на прогрессивных киностудиях стран социалистического лагеря в соответствующих декорациях. Нечто подобное пытается воплотить в тексте Ахметшин: последний вождь племени лакота идет по следу белого человека – дезертира из армии США. Почему бы и нет, собственно? Хотя, какое отношение рассказ имеет к фантастике – не совсем понятно.
Я прочитал этот небольшой текст за два захода. Прежде всего он запредельно скучен. Кроме привычного блаблабла о духах реки и воздуха и отрицания христианства, как религии сугубо церковной, далекой от природы – мыслей там особенно не встречается. Неумение автора работать с личными местоимениями тоже не добавляет легкости восприятия:
Это был стройный, высокого роста молодой человек в одежде из бизоньей кожи, подпоясанный ремнем, на котором висели мешочки с травами и нож в ножнах. В его волосах покачивались на тоненьких ремешках какие-то зубы, когти, клыки всяких животных, а левое ухо оттягивала костяная серьга из фаланги человеческого пальца.
Кто, у кого, где здесь висит понятно не с первого раза. И так через строчку. Хотя, конечно, заслуга редакторов – тоже налицо.

И ладно бы, автор потрудился, проверил обстоятельства индейской жизни. Но, когда натыкаешься на следующее лирическое описание североамериканской природы:
Он слышал щебет белок, чувствовал, как ласкает солнышко спину пригревшегося на камне варана, слышал, как дышат в темных ложбинках под нависающими камнями летучие мыши.
- становится грустно. Белкам и мышам не хватает для компании лишь нежно воркующих чебурашек…

часть 1
часть 2
часть 3
часть 4
часть 5
часть 6
часть 7
часть 8
часть 9
часть 10
часть 11
часть 12
часть 13
часть 14

(продолжение следут)