(no subject)

[eska]

Вот вы все сейчас ругаете Лукьяненко, а ругать надо было за популярную книжку "Осенние визиты" 1997 года (удостоенную странной премии "Сигма-Ф"), поскольку именно в ней этот автор рассказал историю о том, что подстилкой злу, силе и пр мерзостям быть нестыдно, а добро весьма относительно. "Одинаково хуйня" в общем. Неодинаково.
Далее пошли вполне объяснимые следствия.

Comments

[igor-rewa.livejournal.com]

Это по следам дискуссии у la-la-brynza многострадальном Борисе, которому хотят запретить размножаться?

[eska.livejournal.com]

Дискуссия просто напомнила о. Там-то он прав по-моему. Хотя, не все так считают.

[igor-rewa.livejournal.com]

Ага, я прочитал. Вообще на этой неделе весь ЖЖ как-то судорожно ожил вдруг... неожиданно как-то...

[ivan-gandhi.livejournal.com]

Ну извините; в 97-м году я Лукьяненко в открытую обзывал мерзким злобным идиотом; он типа обижался, но натуру ж не переделаешь.

[eska.livejournal.com]

Ну, не к вам это, значит. 8)

[tmish.livejournal.com]

А я раньше считал Лукьяненко безобидным идиотом (визиты вроде бы не осилил из-за ужасающей силы авторского самолюбования, от которого стыдно было почему-то мне), а когда стало много интернетов, получается, что он далеко не худший в этом отношении.

А про "одинакову хуйню" ты, на мой взгляд, зря. Тема сложнее - никто этой одинаковости не рад, но что поделать-то, если так оно в современном человеке проявляется - _одинаково_. Это не в плане того, что найдено оправдание, и "не я такой - жизнь такая", а в худшем смысле: спорить поздно, пора выносить святых.

[eska.livejournal.com]

Я-то не думаю, что пора святых выносить. Мало ли потерянных поколений уже бывала, и ничего. Наоборот, никто не кичился собственной адаптацией к внешним обстоятельствам.

А теперь - случается.

[tmish.livejournal.com]

"Кто эти люди".
А насчет "одинаковой хуйни", вот даже на примере того, о чем ты там в посте пишешь. Получается так, что если у человека нет либо особо глубокой мудрости (а это мало кому повезло), либо твердых устоев, надиктованных общиной (то есть, вместе с тем, глубокой личностной несвободы), то святых действительно пора. Вот простой пример - абстрактно, почти даже без намеков. Про сущий ужас "относительности добра".

К примеру, у человека есть склонность ебать гусей. Если у него есть мудрость - он, заметив это в себе, идет молиться и каяться. Если несвободен от общинных уставов - будет, глядя на гусей, бессильно скрипеть зубами. А что сделает современный, незлой даже человек? Он выебет гуся, а потом развернет кампанию за защиту гусей, а если кампания прошла успешно, он выебет и другого гуся. Ну как же, спас целое стадо, значит, баланс добра и зла все равно положительный. Если нет ни мудрости, ни выдрессированности, открывается щель для такой вот "нравственной арифметики", которая, сам понимаешь, может завести в ад куда глубже, чем простое хаотическое зло.

Это, заметь, совершенно не то что "согрешил и покаялся". Тут как будто бы просыпаются какие-то средневековые практики покупки индульгенций для будущих грехов.

[eska.livejournal.com]

Ты немножко о другом, и я согласен, что общественные ограничения (не обязательно общинные) несут вполне разумные функции.

(Другое дело, сама-по-себе ебля гусей мне в общем-то не представляется ужасным деянием. Не более, чем приверженность к позе "раком", или марихуане, например 8)

[tmish.livejournal.com]

Да о том же самом, пропустил просто несколько витков подготовительного базара, "мы все тут умные люди". Все равно всё сводится к одному. Вот я могу поверить в раскаяние бородатого душегуба. В принципе. А в раскаяние гладенького вора на доверии - не могу.

[discoursf.livejournal.com]

Дурацкая книжка.