Покаяние for dummies
Sep. 29th, 2009 12:11 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
eskaПеред метро "Преображенская площадь" пару лет ходила женщина и обращалась к незнакомым людям:
- Простите меня пожалуйста. (Далее шло что-то неразборчивое.)
Уже с год ее не видно. Наверное, умерла или окончательно упекли в психушку.
Не могу отделаться от воспоминания, да и не хочу: это светлый образ.
Все мы совершаем дурные поступки. Но от этого мы не становимся одинаково дурными. И поступки – разные, и осознание собственной неправоты – разное.
Всем нам свойственно анализировать собственное поведение. Существует закон внутри себя, некоторыми называемый «совесть». Вот эта самая совесть гложет, если знаешь, что сделал гадость. За осознанную гадость следует извиниться или «покаяться» - самому легче станет. Не сделаешь этого – будешь носить внутри себя, себя же и разрушая. Т.е. покаяние – инструмент прежде всего приведения в порядок собственной психики.
Бывает что человек не испытывает желания извиняться -каяться в собственных мерзостях. Этого человека называют «маньяк», он опасен для окружающих.
Я говорю вот к чему: как-то так вышло, что факт покаяния представляется в глазах прогрессивной общественности чем-то постыдным, не совместимым с собственным достоинством. Очень грустное заблуждение.
Теперь возьмем уровень множества людей – государство или религиозную организацию например. Если государство или церковь совершают мерзость, они как минимум должны извиниться. В силах поправить ущерб – почему бы и нет? Признать, что да – зря сожгли Жанну Д’Арк, расстреляли в лесу несколько тысяч поляков, сгнобили в концлагерях миллионы евреев и пр. недостаточно арийских людей, устроили геноцид армян. И будет государству-церкви послабление. Не факт, что они перестанут делать гадости впредь, но в противном случае рискуют превратиться в опасных маньяков.
В разрезе индивидуумов это самое государство или церковь состоит из людей. Граждане–прихожане часто отождествляют себя с надмножеством: режимом–приходом. В этом случае граждане одобряют и поддерживают политику партии-правительства, а потому несут за нее ответственность. Увы, как это ни грустно, но им бы тоже неплохо было бы каяться за мерзости учиненные начальством при их согласии. Замазаны – никуда не деться. Чтобы подобного не происходило нужно всего лишь отделить себя от уютной матки-матрицы, проверяя каждое решение стаи собственной разумом. Оно не всегда уютно, но правильно.
Вот и вся азбучно-нехитрая психоаналитика, которую стоит держать в уме, чтобы в нем оставаться. За дальнйшими разъяснеиями стоит обратиться к Евангелию, одноименному фильму Абуладзе или – накрайняк – к первой серии Доктора Хауса текущего сезона.
по мотивами разговоров
- Простите меня пожалуйста. (Далее шло что-то неразборчивое.)
Уже с год ее не видно. Наверное, умерла или окончательно упекли в психушку.
Не могу отделаться от воспоминания, да и не хочу: это светлый образ.
Все мы совершаем дурные поступки. Но от этого мы не становимся одинаково дурными. И поступки – разные, и осознание собственной неправоты – разное.
Всем нам свойственно анализировать собственное поведение. Существует закон внутри себя, некоторыми называемый «совесть». Вот эта самая совесть гложет, если знаешь, что сделал гадость. За осознанную гадость следует извиниться или «покаяться» - самому легче станет. Не сделаешь этого – будешь носить внутри себя, себя же и разрушая. Т.е. покаяние – инструмент прежде всего приведения в порядок собственной психики.
Бывает что человек не испытывает желания извиняться -каяться в собственных мерзостях. Этого человека называют «маньяк», он опасен для окружающих.
Я говорю вот к чему: как-то так вышло, что факт покаяния представляется в глазах прогрессивной общественности чем-то постыдным, не совместимым с собственным достоинством. Очень грустное заблуждение.
Теперь возьмем уровень множества людей – государство или религиозную организацию например. Если государство или церковь совершают мерзость, они как минимум должны извиниться. В силах поправить ущерб – почему бы и нет? Признать, что да – зря сожгли Жанну Д’Арк, расстреляли в лесу несколько тысяч поляков, сгнобили в концлагерях миллионы евреев и пр. недостаточно арийских людей, устроили геноцид армян. И будет государству-церкви послабление. Не факт, что они перестанут делать гадости впредь, но в противном случае рискуют превратиться в опасных маньяков.
В разрезе индивидуумов это самое государство или церковь состоит из людей. Граждане–прихожане часто отождествляют себя с надмножеством: режимом–приходом. В этом случае граждане одобряют и поддерживают политику партии-правительства, а потому несут за нее ответственность. Увы, как это ни грустно, но им бы тоже неплохо было бы каяться за мерзости учиненные начальством при их согласии. Замазаны – никуда не деться. Чтобы подобного не происходило нужно всего лишь отделить себя от уютной матки-матрицы, проверяя каждое решение стаи собственной разумом. Оно не всегда уютно, но правильно.
Вот и вся азбучно-нехитрая психоаналитика, которую стоит держать в уме, чтобы в нем оставаться. За дальнйшими разъяснеиями стоит обратиться к Евангелию, одноименному фильму Абуладзе или – накрайняк – к первой серии Доктора Хауса текущего сезона.
по мотивами разговоров
